<p id="txt_0">免死…钟繇目视天空，悠悠然的说道，此事议之久矣…</p><p/>
<p id="txt_1">钟繇坐着，手放在了膝盖上，眼神之中泛起一些回忆的颜色。</p><p/>
<p id="txt_2">人类建立国家以来，死刑无疑就是国家意志，国家暴力的最高表现。</p><p/>
<p id="txt_3">而关于是否应有死刑，其实华夏研讨的时间比国外要早千年。</p><p/>
<p id="txt_4">至少在历史上的魏晋时期，就对于死刑是否要改成肉刑的讨论，大规模的争辩至少有四次。</p><p/>
<p id="txt_5">钟繇无疑就是在这四次的大辩论当中，充当了相当重要的一个角色。</p><p/>
<p id="txt_6">在后世的许多西方文献里面，总是将华夏视为一个野蛮的，不开化的地域，其理由之一就是华夏古代有许多残酷刑罚，然后以此来展示西方的文明是多么的先进，多么的令人愉悦，浑然忘记了一张头皮多少钱。</p><p/>
<p id="txt_7">其实华夏很早就在考虑死刑的问题，但是有意思的是从一开始，华夏的政治家们就知道死刑的问题不仅仅是在死刑本身，而是整体的刑罚体系的问题，所以在研讨死刑的时候，往往会掺杂很多其他刑罚，或是其他政治的相关问题，并不像是西方之中单独片面的去研究一个点，或是一个面，所以也往往被掩盖在了众多的史料之中，没得到多少的关注。</p><p/>
<p id="txt_8">而且在华夏唐朝曾经有一段时间，真的就废除了死刑了！</p><p/>
<p id="txt_9">至于为什么在唐朝的时候一度废除死刑，当然就是另外一个问题了…</p><p/>
<p id="txt_10">现在，钟繇提出了免除死刑，自然也是有其的政治目的。</p><p/>
<p id="txt_11">若是早论此事，孔文举或许…一旁的钟演也是微微叹息一声，「郭李分争为非。迁都长安思归。瞻望关东可哀。梦想曹公归来。」孔文举当年得此诗，可曾想到最终死于曹公之手？噫吁哉！</p><p/>
<p id="txt_12">钟繇皱起眉头来，慎言！此事不可多言！</p><p/>
<p id="txt_13">历朝历代被杀的人当中，真都是罪有应得？</p><p/>
<p id="txt_14">显然不可能。</p><p/>
<p id="txt_15">那么被杀了之后是否都值得平反？</p><p/>
<p id="txt_16">显然也是不可能。</p><p/>
<p id="txt_17">好好，不谈此事，不谈此事！钟演摆着手，都听兄长的！听兄长的！既然如此，兄长此次上表，去死复肉之说，究竟是为了什么？</p><p/>
<p id="txt_18">钟繇斜眼瞄了一下钟演，汝以为是为了什么？</p><p/>
<p id="txt_19">钟演笑了笑，曹丞相如今手太黑了…哦，是曹丞相之下的校事郎，手太黑了，该管管了…</p><p/>
<p id="txt_20">钟繇微微点了点头，此乃之一。</p><p/>
<p id="txt_21">钟演捋了捋胡须，莫非…</p><p/>
<p id="txt_22">慎言。钟繇再次提醒。</p><p/>
<p id="txt_23">钟演似乎明白了一些什么，但也似乎并没有完全能够明白。</p><p/>
<p id="txt_24">对于刘协来说，若是在他坐上皇帝宝座之后的设想，他是绝对不希望自己变成了当下这般的模样。可是他偏偏一步步的走到了当下这个尴尬的局面。</p><p/>
<p id="txt_25">种爱卿所奏之事，众爱卿以为如何？</p><p/>
<p id="txt_26">刘协缓缓的问道。</p><p/>
<p id="txt_27">气场平稳。</p><p/>
<p id="txt_28">似乎之前的王脩之死，没有影响到刘协半分心情。</p><p/>
<p id="txt_29">启奏陛下，臣以为，此事于国大有裨益。今天下战久矣，百姓多损，若免死责，则可活人…</p><p/>
<p id="txt_30">启奏陛下，臣以为，此事不若。若无死，则不足以慑罪明律…</p><p/>
<p id="txt_31">启奏陛下…</p><p/>
<p id="txt_32">刘协表面上似乎很认真的听着，但是心思已经飞到了大殿之外。</p><p/>
<p id="txt_33">他回想过往，似乎有许多的机会，但是…</p><p/>
<p id="txt_34">刚刚登基的刘协，其实根本就没有接受过任何皇帝的教育，他不懂怎么当皇帝。当司徒王允联合吕布杀死董卓之后，现在回想起来，刘协觉得这原本是他最好的一次夺回权力的机会。</p><p/>
<p id="txt_35">当时天下人心所向，大多还是倾向于汉室的，同时董卓一死，司徒王允也并没有挟天子以令诸侯的野心，只不过是内斗擅长，政治上愚钝而已。如果在这个时候刘协他能够把控住方向，说不得大汉的这辆车就会走向另外一个方向…</p><p/>
<p id="txt_36">可惜，刘协当时认为王允值得托付，所以刘协将国事全数都托付给了王允。</p><p/>
<p id="txt_37">偏偏就是由于王允的一系列愚蠢自大的决定，使得大汉战车再一次的破漏了，而且导致的后果，比董卓之时还要更严重…</p><p/>
<p id="txt_38">如果第一次的时候，还能将罪名归咎到了何进袁隗等身上，亦或表示是上一任的天子刘辨的问题，但是王允上台之后的帐，就只能算在刘协身上。</p><p/>
<p id="txt_39">可以说如果刘协在王允之时，能够迅速稳定局面，收拢了董卓留下来的西凉残兵，那么不管是二袁，还是曹操斐潜，最终都只能是俯首听令。董卓乱的只是河洛，其余地区并没有受到太大的影响。</p><p/>
<p id="txt_40">第二次掌权的时机，或许是在平阳。</p><p/>
<p id="txt_41">骠骑…</p><p/>
<p id="txt_42">刘协微不可察的叹息了一声。</p><p/>
<p id="txt_43">可惜那个时候的刘协因为王允之时，不敢再次托付了。</p><p/>
<p id="txt_44">虽然刘协有犹豫过，但最终还是选择了向东，重归雒阳，重归光武之地。</p><p/>
<p id="txt_45">刘协选择的是自己来。</p><p/>
<p id="txt_46">他见到了重建的平阳，便是觉得他自己也行。既然平阳可以重建，为什么雒阳不可能重建呢？</p><p/>
<p id="txt_47">直至他充满希望的抵达了雒阳之后，才发现他又错了，再一次的错了。</p><p/>
<p id="txt_48">没有各地的诸侯郡县的支持，他的天子就只能算是一个屁。而当时连吃食都出现了困难，更是连屁都放不出来…</p><p/>
<p id="txt_49">第三次，是错信了曹操。</p><p/>
<p id="txt_50">本来刘协认为曹操是可以帮助他兴复汉室的肱骨之臣，毕竟曹操是宦官之后，可以说是最亲近于皇室的一批人，可随后发生的事情却让他又一次陷入绝望之中。</p><p/>
<p id="txt_51">随着曹操权力的日益增长，曹操开始渐渐的把刘协视为傀儡，使得刘协又回忆起了当时被董卓李郭等人胁迫的不堪岁月，于是有了除掉曹操的心思，但是实际上已经晚了…</p><p/>
<p id="txt_52">一而再，再而三的撞得头破血流之后，刘协才算是真真正正的明白了一个道理，靠天靠地靠大臣，都他娘的靠不住！</p><p/>
<p id="txt_53">于是刘协开始转变，靠自己。</p><p/>
<p id="txt_54">首先就是企图收拢一些大臣为自己所用，可是动作实在是太明显了，然后很快就被曹操噼里啪啦的扇在脸上，于是刘协开始占据大义，企图将自己和天下大义捆绑起来，从大义上压制曹操，但是很遗憾的，刘协又发现包括曹操在内的很多大臣，大义玩得比他还溜！</p><p/>
<p id="txt_55">随后刘协改变方向，企图联系普通民众，乡野百姓来以下制上，可是他又发现这条路走不通，他原本就是高高在上，即便是努力弯下腰来，他也依旧摸不到地面…</p><p/>
<p id="txt_56">一次次的失败，一次次的抗争，一次次的推倒重来。</p><p/>
<p id="txt_57">而这一次，刘协选择了做裁判。</p><p/>
<p id="txt_58">这或许是一条新的路子。</p><p/>
<p id="txt_59">至于运动场上的运动员的伤亡，或许就是在比赛当中的必然？</p><p/>
<p id="txt_60">谁知道呢？</p><p/>
<p id="txt_61">闲暇之时，当多读诗书，为何又是外出晚归？</p><p/>
<p id="txt_62">在邺城之中的陈群，脱下了一身的官袍之后，略显得有些疲惫的对着陈泰感叹道，陈氏世代以经文传家…若论先祖，可追虞帝舜之後也。大父仙去之时，大将军遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数…陈氏之时，何其荣耀？若是后人不读经书，失其名望，碌碌而为庸人也，何等之悲怆？</p><p/>
<p id="txt_63">陈泰低头，父亲大人，孩儿并非是不读经书，而是…而是如今关中青龙寺多有经文流出，多有悖论之处…孩儿忍不住争辩一二…</p><p/>
<p id="txt_64">陈群示意陈泰坐下，子曰，君子不器。此言当何意？</p><p/>
<p id="txt_65">易有云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。君子不器，当不…陈泰下意识的回答道，旋即低头而道，哦，孩儿明白了。</p><p/>
<p id="txt_66">明白就好。陈群点了点头。</p><p/>